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Formación teológica en línea
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  1. Sesión 1: Mira debajo de la superficie
  2. Sesión 2: Descubriendo el corazón debajo de la superficie
  3. Sesión 3: El cambio que no cambia
  4. Sesión 4: El asombro que cambia
  5. Sesión 5: Los ingredientes del cambio, parte 1
  6. Sesión 6: Los ingredientes del cambio, parte 2
Cambiando mi manera de cambiar

Los ingredientes del cambio, parte 1

Héctor Salcedo • 15 agosto, 2024

El cambio verdadero no comienza con más esfuerzo ni con mejores técnicas de comportamiento, sino con una motivación profunda que brota de contemplar lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo. Esta es la lógica que Pablo sigue en sus cartas: antes de decirnos qué hacer, nos recuerda quiénes somos y qué hemos recibido. Los indicativos del evangelio —que somos perdonados, aceptados, justificados— preceden siempre a los imperativos de la obediencia. Cuando el amor de Cristo se vuelve real para nosotros, ese amor nos "apremia", nos impulsa, nos constriñe a vivir de manera diferente. No obedecemos para ganar el favor de Dios; obedecemos porque ya lo tenemos.

El pastor Núñez ilustra esto con una experiencia personal: al ver el sacrificio de su esposa en un trámite familiar, sintió una gratitud tan profunda que quiso corresponder. Esa es la dinámica del evangelio. Nuestra posición en Cristo está segura; nada que hagamos puede hacernos más amados de lo que ya somos. Esta seguridad no produce pasividad sino libertad para actuar desde la abundancia, no desde la carencia. Además, nuestra identidad ha cambiado radicalmente: ya no somos esclavos del pecado, aunque a veces seguimos actuando como si lo fuéramos. Necesitamos recordar quiénes somos ahora. Y finalmente, necesitamos la convicción de que Cristo es mejor que cualquier cisterna agrietada que hayamos cavado buscando plenitud. Todo ídolo promete satisfacción pero deja el alma vacía; solo Dios es fuente de aguas vivas.

  1. Según la clase, ¿cuál es la diferencia entre los "indicativos" y los "imperativos" en las cartas de Pablo, y por qué es importante que aparezcan en ese orden?

  2. ¿Qué significa que nuestra posición en Cristo esté "segura" y cómo ilustra esto el autor Jim Newheiser con la historia del regalo de San Valentín?

  3. El pastor Núñez confiesa que a veces el sacrificio de Cristo le parece "abstracto" y no logra que sus emociones se muevan hacia la devoción. ¿Has experimentado esa misma desconexión entre lo que sabes del evangelio y lo que sientes? ¿Qué haces cuando eso ocurre?

  4. La clase menciona que muchos creyentes, como los esclavos después de la emancipación, siguen viviendo con una identidad que ya no les corresponde. ¿En qué área específica de tu vida sigues actuando como si el pecado aún tuviera poder absoluto sobre ti?

  5. Jeremías 2:13 habla de abandonar la fuente de aguas vivas para cavar cisternas agrietadas. Si tuvieras que nombrar una "cisterna" concreta —algo que promete satisfacción pero deja vacío— que sea común en tu contexto o comunidad, ¿cuál sería y por qué crees que resulta tan atractiva?