La santidad de Dios no es simplemente uno más de sus atributos: es el que los impregna y gobierna a todos. Su amor nunca será injusto, su justicia nunca será cruel, su misericordia nunca pasará por alto el pecado. Todo lo que Dios es y hace está atravesado por su santidad. La Biblia lo confirma con una frecuencia que no puede ignorarse: el término «santo» y sus derivados aparecen más de 900 veces, y aplicado directamente a Dios, más de 257. Desde la expulsión del Edén hasta el diluvio, desde el sistema de sacrificios hasta la cruz, toda la historia de la redención es un testimonio de que Dios no convive con el pecado.
La visión de Isaías en el capítulo 6 concentra todo esto con una fuerza devastadora. Isaías ve al Señor entronado, alto y sublime, cuya sola orla llena el templo. Seres ardientes —los serafines— se cantan el uno al otro sin cesar: «Santo, santo, santo.» Los cimientos tiemblan. Y el profeta, lejos de sentir entusiasmo, se deshace: «Ay de mí, que estoy perdido.» Se ve más pecador que nunca, no porque su situación haya cambiado, sino porque la intensidad de la luz divina revela lo que en la penumbra no se percibía. Lo mismo le ocurrió a Pedro en la barca cuando entendió quién era Cristo: la respuesta instintiva ante la santidad de Dios no es la euforia, sino la conciencia aplastante de la propia indignidad.
Pero el Dios santo es también un Dios de gracia severa. Un serafín vuela hacia Isaías con un carbón encendido y toca sus labios: «Es quitada tu iniquidad y perdonado tu pecado.» Ese acto doloroso de purificación apunta directamente a Cristo en la cruz, el único camino por el que un ser humano puede acercarse al Dios que habita en luz inaccesible. Nadie tiene los créditos morales para presentarse ante él; solo la obra de Cristo en la cruz quita el pecado y da acceso a su presencia.
Para el creyente, esto tiene implicaciones concretas: vivir con reverencia en cada esfera de la vida, confesar el pecado con rapidez, pedir con insistencia un corazón limpio y temblar ante la Palabra. La santidad de Dios no es un concepto abstracto para contemplar; es una realidad que moldea toda la existencia cristiana.
