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- Sesión 1: La historia de la Biblia: Antiguo Testamento
- Sesión 2: La historia de la Biblia: Nuevo Testamento
La Biblia cuenta una sola historia que atraviesa sus 66 libros: la historia de un Dios creador que redime a su pueblo rebelde del pecado y sus consecuencias, a través del sacrificio de un mediador, para llevarlo a la mejor realidad posible. Esta trama se resume en cuatro grandes movimientos: creación, caída, redención y consumación. Entender este hilo conductor es como tener la imagen de referencia para armar un rompecabezas; sin ella, las piezas individuales —los relatos, las genealogías, las profecías— parecen desconectadas y confusas.
El Antiguo Testamento despliega esta historia a través de cinco etapas: la creación y los fundamentos en Génesis 1-11, los patriarcas con la promesa de bendición a Abraham, el éxodo como redención de la esclavitud, los reinos con su triunfo y caída, y finalmente el exilio y regreso. En cada etapa se repite un patrón: Dios elige, el hombre transgrede, y Dios redime. Desde Adán hasta Nehemías, cada figura que parecía ser el redentor prometido terminó fallando. Caín asesinó a su hermano, Noé se embriagó, David cometió adulterio, Salomón cayó en idolatría. La lista de "simientes fallidas" crece hasta que el Antiguo Testamento cierra con 400 años de silencio profético.
Pero ese silencio tenía propósito. Cuando Mateo abre su evangelio con "libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham", el protagonista finalmente llega. Jesús es el creador que entra en su creación, la simiente prometida a los patriarcas, el verdadero redentor de la esclavitud, el rey legítimo, y quien sufrió el exilio del castigo para traernos de vuelta. Una vez que se ve que toda la Escritura tiene forma de cruz, no se puede dejar de verlo en cada página.
¿Cuáles son los cuatro grandes movimientos que resumen la historia de toda la Biblia, y cómo se relacionan con el triángulo de elección, transgresión y redención que aparece en cada relato del Antiguo Testamento?
La clase menciona que desde Adán hasta Nehemías, cada figura que parecía ser el redentor prometido terminó fallando. ¿Qué ejemplos específicos se dan de estas "simientes fallidas" y qué nos enseña este patrón sobre nuestra propia capacidad de salvarnos?
Jairo Namnún señala que un error común es aplicarnos promesas que Dios hizo específicamente a Israel en un momento particular. ¿Hay alguna promesa bíblica que hayas estado reclamando sin considerar si fue dirigida a la humanidad en general, a Israel específicamente, o a un individuo en particular?
La clase describe el ciclo de los jueces: el pueblo se aleja de Dios, sufre, clama, Dios envía un libertador, hay paz, y luego el pueblo vuelve a alejarse. ¿En qué área de tu vida reconoces este mismo ciclo repitiéndose, y qué crees que hace falta para romperlo?
Si toda la Escritura apunta hacia Cristo como su protagonista central, ¿cómo debería cambiar la forma en que leemos los relatos del Antiguo Testamento que aparentemente no lo mencionan, como la historia de José o el libro de Ester?
