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- Sesión 1: Poniendo las emociones en su lugar
- Sesión 2: Mirando el futuro con confianza
- Sesión 3: El rol de la fe
- Sesión 4: Puestos los ojos en Jesús
La fragilidad de la vida y las circunstancias cambiantes del mundo se combinan para hacer de la existencia humana una experiencia estresante e intimidante — pero esto no debería caracterizar la vida del cristiano. El temor, ya sea a la muerte, al sufrimiento, a la pérdida o al fracaso, puede convertirse en una forma de depresión espiritual que nos roba el gozo y la plenitud que Cristo vino a darnos. Timoteo mismo experimentó esto cuando su mentor Pablo fue encarcelado: se paralizó, dejó de predicar con audacia, y Pablo tuvo que reprenderlo recordándole que Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.
El pastor Héctor Salcedo explica que el temor, aunque comprensible, es bíblicamente reprensible porque revela una falta de confianza en Dios. Como el niño que viaja tranquilo en un avión turbulento porque sabe que el piloto es su papá, nuestra paz depende de saber quién está en control. El antídoto no es simplemente esforzarse más, sino reconocer lo que ya tenemos: un Espíritu de poder capaz de producir en nosotros lo que creemos imposible, un amor que nos saca del egocentrismo del temor, y un dominio propio que nos permite gobernar nuestras emociones en lugar de ser gobernados por ellas. Creer profundamente que Dios tiene cuidado de nosotros — el mismo Cristo que preparó desayuno a sus discípulos después de resucitar — puede cambiar completamente nuestra reacción ante la vida.
Según la enseñanza, ¿cuáles son los dos temores fundamentales a los que se pueden reducir casi todos nuestros miedos, y por qué Pablo considera que el temor es reprensible en la vida del creyente?
¿Qué relación establece la clase entre el amor y la superación del temor? ¿Por qué el egocentrismo está conectado con vivir atemorizados?
Cuando las circunstancias de tu vida se han sacudido — una pérdida, una mala noticia, una incertidumbre — ¿qué ha revelado eso sobre dónde realmente están puestos tus puntos de apoyo? ¿En qué áreas específicas has descubierto "grietas" en tu estructura espiritual?
La clase menciona que el dominio propio no solo sirve para abstenernos de lo malo, sino para impulsarnos a hacer lo bueno. ¿Hay alguna "buena obra" — como una reconciliación pendiente o una conversación difícil — que has evitado por temor, y que el dominio propio te está llamando a enfrentar?
Si el temor revela en qué confiamos realmente, ¿cómo podría una comunidad de creyentes ayudarse mutuamente a identificar esos temores y a recordarse las verdades que los contrarrestan, sin caer en respuestas superficiales o en minimizar el sufrimiento real?
