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Balán aparece en el texto bíblico como un hombre que habla con Dios, transmite su voluntad y pronuncia palabras piadosas. Sin embargo, cuando los emisarios de Balac llegan con el precio de la adivinación en las manos, Balán no los reprende ni los envía de vuelta. Los invita a quedarse la noche para consultar con Jehová, como si Dios pudiera cambiar de opinión y permitirle maldecir al pueblo que Él mismo había bendecido. Ese silencio inicial, esa hospitalidad calculada, revela un corazón que no pertenece a Dios sino al dinero.
La anatomía de la tentación se despliega ante Balán con precisión satánica: primero una oferta, luego emisarios más distinguidos, después la promesa de darle todo lo que pida. Es la misma estrategia que Satanás usó con Cristo en el desierto, aumentando progresivamente lo que ofrecía. Balán coquetea con la tentación en lugar de huir de ella, y cuando Dios en su voluntad permisiva le permite ir, el ángel del Señor se le opone en el camino. Su propia burra ve lo que él no puede ver, le habla, y Balán —tan cegado por su avaricia— sostiene una conversación con ella sin asombrarse.
El Nuevo Testamento confirma el veredicto: Pedro dice que Balán amó el pago de la iniquidad; Judas advierte contra quienes por lucro siguen su error. Los falsos maestros se visten de piedad, caminan públicamente con Dios pero secretamente con Satanás, y aunque ocasionalmente dicen verdades, sus vidas los delatan. El hombre de Dios no se conoce tanto por lo que dice sino por cómo vive.
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