Las 5 solas de la Reforma

Lo que comenzó como una simple protesta de Martín Lutero contra ciertas prácticas de la iglesia de Roma culminó siendo un movimiento transformador de la Iglesia y de toda la sociedad occidental. Este movimiento, conocido como la Reforma, se expandió durante los siguientes doscientos años, cruzó el océano y llegó a Norteamérica. Las Cinco Solas que examinaremos a continuación sintetizan la teología que lo impulsó.

El 31 de octubre de 1517, Lutero clavó sus noventa y cinco tesis en la puerta de la catedral de Wittenberg. La queja principal era la venta de indulgencias, con cuyas ganancias se financió en buena parte la construcción de la Basílica de San Pedro. Sin embargo, aquel gesto detonó un movimiento que fue mucho más allá de las indulgencias: terminó revisando toda la teología que la iglesia de Roma practicaba y enseñaba. Durante años, los teólogos de la Reforma cuestionaron y reformularon el entendimiento de la salvación abrazado por la iglesia católica, junto con toda la teología relacionada con el plan de redención. Con el tiempo, surgió la necesidad de condensar ese nuevo entendimiento en fórmulas accesibles pero teológicamente robustas. Así nacieron estas cinco frases que hoy conocemos como las Cinco Solas.

Las Cinco Solas: Contenido y fundamento bíblico

Cada una de estas frases articula una verdad cardinal del evangelio bíblico:

Sola Scriptura afirma que la Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica. Nada que contradiga la revelación de Dios puede regular la vida del creyente (Gál. 1:6-10; 2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:3).

Solus Christus declara que la salvación se encuentra únicamente en Cristo, excluyendo todo otro camino para llegar a Dios: «Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos» (Hch. 4:12).

Sola Gratia afirma que la salvación es un don inmerecido de Dios, fundamentado en los méritos de Cristo alcanzados mediante su vida perfecta, su muerte expiatoria y su resurrección. El pecador no contribuye en nada a obtenerla (Ef. 2:8).

Sola Fide sostiene que la salvación solo puede ser recibida mediante la fe en Aquel que murió por nosotros, excluyendo toda posibilidad de que nuestras obras aporten algo a nuestra justificación: «Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe» (Ef. 2:8-9; cf. Rom. 3:28).

Soli Deo Gloria proclama que el propósito último de la salvación es glorificar a Dios, poner de manifiesto las excelencias de su carácter (Ef. 1:4-6; 1 Ped. 2:9).

Estas cinco frases no son elaboraciones filosóficas ajenas a la Escritura. Cada una está profundamente arraigada en la revelación del Nuevo Testamento, que da continuidad al pacto anterior. A lo largo de la historia, la Iglesia ha elaborado credos, declaraciones de fe y fórmulas como estas, no para añadir nueva revelación, sino para afirmar lo ya conocido y preservar las verdades fundamentales de la fe frente al olvido y la distorsión.

Una herencia que no puede darse por sentada

Estas frases representan el corazón de la teología reformada y resumen verdades no negociables del evangelio. La fortaleza de una iglesia depende de las verdades que la sustentan. Por eso, toda iglesia bíblica no solo necesita abrazar estos principios, sino también proclamarlos con claridad y frecuencia, de manera que sean transmitidos fielmente a la siguiente generación.

Lamentablemente, muchas iglesias han asumido estos principios sin seguir proclamándolos con la misma convicción. Y lo que se asume sin declararse tiende a olvidarse. Las nuevas generaciones de los últimos doscientos años los desconocen, parcial o completamente, junto con toda la historia que los respalda. De ese olvido gradual surgieron, a finales del siglo XIX, las teologías liberales, y en la segunda mitad del siglo XX, un pragmatismo eclesial ajeno a la centralidad de la gloria de Dios en el plan de redención.

La fortaleza de una iglesia depende de las verdades que la sustentan, y de ahí que toda iglesia bíblica necesite no solo abrazar estos principios, sino también proclamarlos de una manera que garantice que estos sean pasados a la próxima generación.

Una llama que vuelve a encenderse en América Latina

Hay señales alentadoras. En nuestros días se observa un resurgimiento de las doctrinas de la gracia en América Latina, incluso dentro de iglesias provenientes de un trasfondo pentecostal. Hablar de las Cinco Solas contribuye a fortalecer y promover este nuevo despertar en la región. Oramos para que el mismo Dios que levantó a Martín Lutero y a Juan Calvino vuelva a actuar de manera semejante en nuestro tiempo, y que la transformación de la iglesia y de la sociedad que Europa y Norteamérica experimentaron entre los siglos XVI y XVIII pueda verse también en nuestra generación.