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Teología Palabra x Palabra

Redención

Miguel Núñez • 29 noviembre, 2020

La redención no es un concepto abstracto ni un tecnicismo teológico: es la imagen de alguien que paga para liberar a otro de una prisión. El término aparece en Gálatas 3:13, donde Pablo declara que "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros". La palabra lleva consigo dos ideas inseparables: rescate y pago. No se trata simplemente de ser sacado de una condición, sino de ser sacado mediante un precio.

El pastor Miguel Núñez lo ilustra con la imagen de una casa de empeño. Cuando alguien deja un reloj como garantía, ese objeto queda atado, retenido, hasta que se paga el monto acordado. Solo entonces el reloj es "redimido" —liberado de su atadura por medio de un pago. De la misma manera, estábamos presos del pecado y condenados a muerte eterna. Dios pudo habernos liberado sin más, pero su justicia demandaba que hubiera un pago. Y ese pago lo hizo él mismo, en la persona de su Hijo, quien entregó su propia vida en la cruz como sustituto. La respuesta lógica ante un rescate de tal magnitud no es indiferencia, sino una vida entera de adoración hacia aquel que pagó por nosotros.

  1. Según la clase, ¿qué dos elementos están contenidos en el término "redención" y por qué era necesario que ambos estuvieran presentes para nuestra salvación?

  2. ¿Cómo ilustra el pastor Núñez el concepto de redención usando el ejemplo de una casa de empeño, y qué aspecto específico de nuestra condición espiritual representa el objeto empeñado?

  3. Si realmente comprendieras que hubo un precio pagado por tu liberación —y que ese precio fue la vida de Cristo—, ¿cómo cambiaría tu manera de responder cuando el pecado te ofrece volver a la esclavitud de la que fuiste rescatado?

  4. ¿En qué áreas de tu vida diaria tiendes a olvidar que fuiste comprado por precio, viviendo como si tu libertad no le hubiera costado nada a nadie?

  5. La clase afirma que "la única forma lógica de responder a una dádiva tan grande es una vida de adoración por completo". ¿Qué diferencia práctica existe entre agradecer a Dios por la salvación y vivir en adoración como respuesta al precio que fue pagado?