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Iglesia Bíblica de la Gracia
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Formación teológica en línea
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  1. Sesión 1: Teología
  2. Sesión 2: ¿Cómo estudiar la teología?
  3. Sesión 3: Teología sistemática
  4. Sesión 4: Teología histórica
  5. Sesión 5: Bibliologia
  6. Sesión 6: Cristología
  7. Sesión 7: Pneumatología
  8. Sesión 8: Antropología
  9. Sesión 9: Hamartiología
  10. Sesión 10: Soteriología
  11. Sesión 11: Escatología
  12. Sesión 12: Predestinación
  13. Sesión 13: Justificación
  14. Sesión 14: Imputación
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  16. Sesión 16: Expiación
  17. Sesión 17: Regeneración
  18. Sesión 18: Redención
  19. Sesión 19: Reconciliación
  20. Sesión 20: Santificación
Teología Palabra x Palabra

Bibliologia

Miguel Núñez • 6 septiembre, 2020

La Biblia no es simplemente un libro antiguo con valor histórico o literario: es la Palabra de Dios exhalada, cada término inspirado verbalmente y cada libro —desde Génesis hasta Apocalipsis— parte de una inspiración plenaria. Esta es la base que sostiene todo el edificio de la fe cristiana. Si la inspiración falla, todo lo demás se desmorona.

La autoridad de la Escritura no reside en sus letras ni en una versión particular, sino en el Dios omnipotente que está detrás de ella. Como señala el pastor Miguel Núñez citando a teólogos contemporáneos: donde Dios está, está su Palabra, y donde está su Palabra está Dios. Por eso la Biblia es sagrada y poderosa. El canon —esos 66 libros que funcionan como vara de medir— nos provee el estándar por el cual juzgamos todas las cosas, un proceso que culminó formalmente en el Concilio de Cartago en el año 397. A esto se suma la iluminación: esa capacidad que el Espíritu Santo otorga al creyente para comprender lo que lee.

Es crucial distinguir entre inerrancia e infalibilidad. Inerrante significa que no hay errores en los manuscritos originales en ningún área donde la Biblia habla —geografía, historia, teología—. Infalible significa que la Biblia es incapaz de engañarnos en el camino de salvación. Algunos aceptan lo segundo pero niegan lo primero; la posición bíblica sostiene ambas verdades juntas.

  1. ¿Qué diferencia establece la clase entre inspiración verbal e inspiración plenaria, y por qué ambos conceptos son necesarios para entender correctamente la naturaleza de la Biblia?

  2. Según lo explicado, ¿cuál es la distinción entre inerrancia e infalibilidad, y por qué algunos teólogos comenzaron a separar estos términos a partir de 1960?

  3. Si alguien te dijera que la Biblia es confiable para asuntos de fe pero tiene errores históricos o geográficos, ¿cómo afectaría eso tu confianza al leerla? ¿En qué áreas específicas de tu vida notarías el impacto?

  4. La clase menciona que la iluminación del Espíritu Santo varía entre creyentes. Cuando lees la Escritura y no entiendes algo, ¿tiendes a buscar más iluminación en oración y dependencia del Espíritu, o recurres primero a otros recursos? ¿Qué revela eso sobre cómo percibes tu relación con el texto bíblico?

  5. Si la autoridad de la Biblia depende del Dios que está detrás de ella y no de las letras en sí, ¿cómo debería esto cambiar la manera en que una comunidad de fe aborda desacuerdos sobre interpretación de pasajes difíciles?